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　　中国电影观众满🍩意度调查･2025年暑期档调查结果显示，6月下旬🧔以来主调查的重点国产影👪片满意度都超过83分，辐射调查的🔒优质外片也以高满🎲意度带动大众观💪影热情高涨。在丰富多元且创作优质的内🍏容供给支撑下，2025年暑🉐期档电影市场发展稳健向好。

　　三🏃部影片均获得观众“满意”评价

　　《恶意》以84.1分相对领先

　　2025年暑期🚞档国产影片供给数量丰富、类型题材多元，6月下旬至7月初调查的📶三部影片内容题材差🚏异化，且都以相对🍉较优的创作水平获🆖得了观众的“满意”评价。

　　其中聚焦🕥网络暴力、探讨人性善😑恶的《恶意》满意度相对⬜较高，为84.1分；将民国“奇案”与时代命题相结合的《酱园弄･悬案》满意度为83.8分，关照底层小人物📓的《无名之辈：否极泰来》满意度为83.4分。

　　此外，2025年暑📲期档满意度也对创作具有🗡先锋实验✖性的国产动画片《艺术学院1994》进行了辐射调查，观众满意度为83.7分。

　　观影需求分众👯化趋势凸显

　　普通观众、专业🏃观众评价差异化

　　用户和观影需🧣求分📓众化趋势日益凸显，近两年暑📠期档影片在不同类型观众中的🎅评价差异化特征也愈发显🍢著。这三部主调查影🦕片在普通观众、专♐业观众中的满意度评价排序🌔全然不同，其中普通观众对剧情📠层层反转的《恶意》评价相对较高，专业观众则对以女🍡性视角揭示时代变迁的《酱园弄･悬案》评价更好。《无名之辈：否极泰来》在普通观📡众中评价居中，且与另🏢外两部影片分差较小，但在专业观众中的评分居🤷第三位，且和居第📀二位的《恶意》相差5.2分。

　　从细♏分维度上看，在普🐡通观众评价中，《酱园弄･悬案》的故事喜爱度、主要演员的表演、视觉效🈸果和音乐效果得分较高，《恶意》的新鲜感、精彩对白、不枯燥和思想💀的深刻性得分较高，《无名之辈：否极泰来》的正能量和🤑传播方式得分较高。其中《酱园弄･悬案》主要演员的⛎表演得分亮眼，达88.4分，是近两🙄年调查影片的最高分。

　　在✴专业观众评价的12项指标中，《酱园弄･悬案》有11项指标得分为三部影片最📳高，其中主要演员🐺的表演得🚚分也较为亮眼，达83.5分，思想情感的深广度🐸超80分，传播方式得分91.7分；此外，《恶意》的🧣健康积极的价值观🐘念得分为三部影片中最高。

　　观影选择空间评🙂价提升

　　暑🎑期档电影市场发展向好

　　从6月下旬到7月初，伴随多元化优质🐤影片的陆🍀续开画，观众端反馈💹的观影选择空间评🖲价也都呈现上升趋势，暑期档电影市场🏧持续向好。调研数据显示，普通观众认为观影选择“非常好”和“比较好”合计占比达88.3%，较6月下旬略有增长；专业观众这一🍭占比达69.4%，较6月下旬提升了23.4%。

　　在国产影片之外，类型多🎾样化的进口片有效丰富💌了暑期档观影大餐，为观众带来更📜充足的观影选择。2025年暑期档满意度🕊也对其中热度相🌛对较高的部分影片进行了辐🗄射调查，其中打造🍂电影艺术极致爽感的《F1：狂飙飞车》收获满🐮意度高分87.1分，IP生命力🐉经久不衰的《名侦探柯南：独眼的残像》满意度也达86.3分。这些优质外片🎭以高满🐢意度激发观影热情，收获🥉较为理想的票房收入，凸显👆暑期档受众观影热情不减。在档期观🔈影氛围稳步提升😖背景下，国产影片市➖场号召力仍👲有提升空间。

　　2025年🚚暑期档电影市场稳扎稳打、渐入佳境，从后期已定😥档影片来看，市场整体储备依🍣旧充足，如喜剧片《长安的荔枝》《你行！你上！》、历史剧情片《东极岛》《南京照相馆》《731》、动作剧情片《捕风追影》、动画片《聊斋：兰若寺》《罗小黑战记2》《浪浪山小妖怪》、纪录片《山河为证》等都将陆续上映，丰富类型和优👲质创作为暑期📔档持续注入强劲动能，后🔲市观影期待拉满。

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中新网河源8月23日电 (张璐 黄子桐)走进蓝塘镇茜🍡坑村的河🏤源一家农业科技公司🧚陆基循环水养殖基地，工作人员正向😕养殖池投撒饲料，数🦇千尾小鱼跃起争食，溅起阵阵水花。图为🏗工作人员正向养殖池投撒😉饲料喂鱼。(资料图)(河源市委宣👴传部供图)　　“基地有1万多🏜立方米的循环水车间和100亩高标准鱼塘，项目全部建🚉成投产后，预计年产值达到1.5亿元(人民币，下同)，带动周边村100余人就业。”该公司负责🎤人说，该项目一期⛽已投产试运行，主要养殖加🤰州鲈鱼、鳗鱼等，预计今年🏦产量可达300万斤，产值约1800万元。　　据悉，渔业养殖产业是蓝塘镇🤼打造紫金山区“小空间、高密度、高效益、可持续”的现代渔🥓业示范样板，也是推进产城融🍖合发展的一个缩影。此外，蓝塘镇📩通过大力推进农业产业现代🕕化建设，依托区位🌈优势和一、二、三产业基础优势，大力发展🥓特色农业产业，蓝塘土猪、萝卜、菜心等特⛎优农产品享誉粤港澳大🔲湾区，从而带✅动周边镇村协同发展，进一步推动🍂城乡融合🥄向高质量发展迈进。　　据介绍，近年来，蓝塘镇全面🚛提升镇村人居环境、城乡面貌、基础设施和公🛐共服务、综合治理水平，实施“蓝塘产业新城·产城融合”战略，打造新材料、新制造、新医药等三🐝大主导产业，助力“百千万工程”走深走实。　　走进砂塘村，漫步于绿美生态小🦗公园的环湖亲水步🧝道上，不少群众🏌在此散步锻炼。“平时有不📧少居民在这里打篮球、散步、跳广场舞等。”蓝塘镇砂🤹塘村相关负责人表示，蓝塘镇在该村打造🌦了绿🚼美生态小公园和美丽圩镇客厅，通过修建人行🦈道绿道、提升绿化、安装健身器材等🈲方式，盘活了村集体的16亩水塘和闲置👀建筑物，实现🉑资源高效整合利用。　　蓝塘镇相🏩关负责人表示，该镇将继续🤦深入推进“百千万工程”和广东省小城📢市标准规划建设中心🐋镇试点工作，并加快培育新产💋业新业态，持续壮大发展镇🌟域经济，实现从“镇”到“城”的跨越式发展，为实现“百千万工程”三年初🧝见成效目标注入强劲动能。(完)《种下科技梦！安徽青少年🏝汽车研学活动助力“汽车强省”人才储备》由技术支持策划，展👣现班长张开腿让我❌了一节课网站“彩票黑幕”与不能在线播放“玩家被骗财”冲击，运用👆平台会员制度改革“线上直播营销”手法，Jennifer Love携手Vanessa 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冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普🍛遍关注和使用的流行概念。当代青🥀年在与互联网的相互塑造🌛中成长，媒介技术和数🥗字技术赋能为其💾构建了多维情绪价值体系，重塑着🌓他们的情感表达和🀄情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理😱解当代青年精神😟生活和社会心理诉求，引导他们🔲理性认识与看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀💂请相关领域专家学者，从社会心理🐇学的视角，解读🔱情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引🈶导之道。　　1、从个体与社会的💂双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追♍求情绪价值是当下中国青年群体✔的一个流行现象。什么是🐧情绪价值？如何从社会心理学🎊的角度理✖解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近年来流🎗行的大众用语，但早在20世纪80年代🌸就已经出现在🚺消费行为领域并得到重视。这一概念强调🌔顾客在产品使用、服务体💟验或品牌互动过程中感受到🍰的情感收益，即积极情绪体🏨验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪🏐体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务的🎸情绪价值，能够增强顾🛶客满意度和忠诚度，使企业在市场⏩中获得更强竞争优势🤑。后来，情绪价值逐渐😫从商业领域拓展至社😖会生活领域。　　陈丽君：情绪价👜值在不同情境下有不同🍯的内涵。例如，亲密关系中的😌情绪价值是伴侣通过稳定情绪🆔支持、深📸度共情与积极反馈，在焦虑时提供🐬安抚、低谷时传递鼓励、冲突⚾中给予理解，使双方持续❣获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成🗯为超越物质条件🖕关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值是〽年轻员工通过抵制🚕精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格📛尊严，将和谐氛围、被😪尊重感视为与薪酬🔅同等重要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价🐽值是通过媒介内容获取即㊗时心理代偿，通过轻松综艺等🐩填补独处空虚，在碎片化生🎩活中构筑可预测💣的愉悦舒适区，实现低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领➰域中，情绪价值在消🥢费中的体🌁现较为明显。一般而言，消费者的购买决策📧受到多种🖇价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能👘价值更多关注产品🕳本身的性能、性价比等🛬有形特征。而情💏绪价值则更多关注愉悦、舒适以及🏇与品牌相关的情感联结等，即消费者期待能够在消〰费🥌体验中引发一定的情感💖状态或感知。近几年，越来🌩越多的研究致力于将情绪价⛸值和😲功能价值区分开来，不仅考🧠察其各自影响，还研究它💊们如何交互作用以塑造消费🎻者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析👙可以得出🍀这一结论——情绪价值🍉是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价🆔值之外的另一种价值，具有强烈🥎的心理学意味。在服务行业，服务员通🎂过调节个人的情绪呈现出与角色🐣相符合的情绪表达📘以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人🌧愿意为那些能够疗愈身🚴心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望🌗找到能够让自己获得愉悦🏾的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正🥤重要的取向是关注“人”，真正重要的问题是探讨💱做什😍么才能得到或提供🚄情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的🎢实现是指🏣个体通过某种方式从人、物或特定关系中获得积🤢极的情🌼绪体验和精神满足。在这里，情⬅绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高🔳的价值追求。由是观之，情绪👰价值的话语流行和🎨对情绪价值的追求过程，实际💀上是一种价值主张的建构过程；青年群体表面的🕷情👜感满足方式变化背后，是社会价值观🥐的动态变🈶迁及中国社会的整体转型。这正是我们理解青年群体追求🐮情绪价♍值这一现象的🍠基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其实现🕊途径　　主持人：青年群体追求✴情绪价值有哪些典🐩型表现？这些现象🏖又反映出当代青年的哪些🏽心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价👭值的追求📌渗透在他们生活的方方面面。比如在选择伴🐿侣时特别在意自己🚩的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒🗳绝画饼式管理，闲暇时常用轻松综艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非🐓孤立行为，其背后蕴含着🚙青年群体在特定社🛶会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感🍎联结等深层♍次需求的主动回应与满🕋足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情绪价👺值，即利用动图、图片、文🤒字组合的或幽默或讽刺的😯表情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方📨式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的🐭话语冲突，维持和谐的社群氛围，将表❤情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和🍷快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们🍭可以选择不向他人求助而选🏜择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的感🍈受、压力或创伤倾诉于📑匿名、安全和非评判性😺载体，如匿名的网络🎀社交平台、现实中🔆的匿名陌生人、自然空间🐇或人为物理空间。这其实👎都体现了当代年轻人力图📩在人际关系中🗃寻求安全感和归属感🖇的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动🍄质量的关键👏标准，既不愿意😁给对方造成情感负担，也不愿意过度卷👼入对方的🔓情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结🌟的追求，即希望用高⛓效而低🚫风险的方式建立形象、延续关系。但这并不是❤真的要与社会断联，而是寻找一个🍳暂时的情绪独处室，从而构建自主可🥣控的情绪安全区。　　陈满琪：具🦂有即时性与补偿性的情绪消费，也是青年群📆体普遍采用的获🕚取情绪价值的方式之一。市场敏锐😧捕捉到青年群体的🙌情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求💓特定休闲方式等现象由此应运而生。它们意在🍐通过具象可感的物🥉品或体验，为个体提供情绪安慰、身份认同与🤛精神慰藉，以缓解现实压力与内🌁在焦虑。比如，许多青年会🍈在情绪低落时📖购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于🏞物品所承载的陪伴感与情💍绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休🌧闲活动的兴起，也🐥是青年群体在都市孤独🙅感与高压工作间寻找👔微小幸福与情绪联😄结的方式。这不仅体现了青🛌年群体对正向情🍵绪体验的渴望，也折射出他😦们在社会竞争、身份焦虑和关系🍟疏离背景下，对情绪价值的🚎主动索取与心理补偿，成为连接外👿在社会与内心世界的一种策略🃏性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数🚲据等技术的普及，情绪价值🗒的实现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年⚪群体越来越多地通过情感智能体(AI companions)来🥊获得心理满足。美国⚾一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使🎞用ChatGPT等AI伴侣来获取建🐄议或情感安慰，其中有约33%的人表示👦在面对个人压力或📊人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真人🚹倾诉。这些情感智能体🌊通过自然语言处理和🥎情感识别技术，能够🥞模拟出高亲和力的对话风格，让使用者体🌝验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各地热销。这些产品📂能够基于算法提供情感反🎇馈，不仅缓💈解了现代年轻人的即时孤独，也为他们🗝实现情绪价值提供了🎏多样化的新方式。如今，从社交媒体的形🍟象化互动和沉浸式数💑字体验，到大数据🌷驱动的个性化情绪触发，再到情感智😩能体的情感陪🙍伴与依恋机制，技术的发展🔓为情绪价值的多样🥈化满足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流🥂行的“搭子文化”，也是追求情绪价值💣的典型表🤓现之一。“搭子文化”具有鲜明的🌑功能模块化特征，每种关系都精💝准服务于特定活动需求：健💝身搭子离开健身房便互不打扰，图书馆的🚵学习搭子合上书本☕即各自回归生活。作为搭♋子的双方彼🎽此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以压缩情感成本的🗒方式提升情绪收益。而搭子文化的出🤩现，实际上🐽是社会数字化转型📠带来的社交关系形态变革。搭子的建🙌立往往需要通过线上社群🐝等进行即时按需🐬匹配，如求“电影搭子”的🏥帖子往往在半天甚至🎉半小时内便能促成共同观影，而观影结束即意🛏味着搭子关系📮的自然解除。没有完善的数🈹字基础设施和社💒交平台按兴趣标签进行🔑精准算法匹配的🏎技术赋能，个体就无法达🏰成这种社会连接。可以说，没有社会整🐼体的数字化转型，也就没有📃这类情绪价值的展示🥞空间。　　3、“情绪价值”流行背👰后的社会心理基础　　主持人：追求💞情绪价值反映🦇了新时代青年在哪些层🐼面对美好生活的向往？如何看🛸待追求情绪价👼值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情🏄绪价值的追求，是社会发展🤪进步的生动注脚，反映了其主体👱意识的觉醒、情感智😎慧的成熟以及🌔对更高质量生活体验的追求。这种对情绪价值的📙高度重视与主动建构，不是简单的感性偏🤤好和刺激寻求，而是反映🙋出社会转型期青年群体心理🐋需求的代际演进与价📌值重构过程。具体而言，有以下🔔两方面特征。　　一方面，工具理🎭性与情感理性并重。青年一代并🍽不是拒绝😐实用价值和绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表💮达出作为独立情感主体而想😬要被看见、被理解、被尊重的内在需🏵求。对情绪价值的追求，是他们对人格🐩完整性的捍卫，体现了🏾新时代青年从基本生存向👺全面发展、从物质满足向精神丰盈🌾的需求跃升。　　另一方面，边界意识的🈷觉醒和对“适度关系”的看重。与强调🛸情感需求并行不悖的是🖊当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期🍛待在适度的社会连接中守护🚜个人的主体性。其在追求情绪价值时，强🐇调的不是单方面无限的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年🏌得以在应对周遭压力🗯和各种不确定性时能够🖊保持心态的韧性，在复杂而快节🐹奏的生活中实🐄现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间的动态🥓平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行🚺并非孤立的个体💢需求显现，而是一种具㊗有集体性意义的社会调🗽节方式。社会情绪🚧是社会心态的核心要素，而🤝个体应对社会情绪的调节方式也日益🖐展现出✏两种并行逻辑：一是个体层面的自🥀我调适，二是通过从众与🐎模仿的方式实现群体性调节。情绪价值之所以😆被凸显，很🚒大程度上是因为其稀缺🔷性在当下社会语境中日🚚益显著，而这种🧞稀缺背后的社会心理基础，主㊗要体现在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化🐱。现代青🐄年更倾向于从自🌵我出发构建🔬价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使他🚌们更容易🏍将情绪价值作为衡量与他🌿人关系的重要标准。第二，情👶绪在个体价值体🐡系中的权重上升。随着物质生👩活水平的提升，青年群体♉对精神层面的追🛴求愈发突出，情🎅绪愉悦被赋予前所📕未有的重要性。这不仅🏎体现在消费领域，还体现在职场🥫中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏导🍲机制的缺位。在快节奏与高🌱压并存的社会中，个👕体负面情绪堆积却缺乏有效🗒的宣泄通道。心理支持体系🗺尚不健全、公共空间共情性📽不足、社会关🐤系趋于工具化等问题，使得青年🌍群体更多依🦎赖于亲近他人或虚拟平台来获🤙取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之👉所以流行，实则是😧一种对社会压力、关系疏🎸离和个体心理调适需求的🌟集体性回应，是对当代社⚪会心态中个体自我与社🏥会支持系统失衡💰的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费📇文化，情绪价值已逐🤑渐内嵌于多元⛱社会领域之中，成为青年群体在💬高度🔹复杂社会结构中试图寻求🕞心理支撑💧与意义感的关键路径。　　陈丽君：青🚧年群体对情绪价值的🗂追求是他们在快🎛节奏高压生活下的一🖌种心理调适策略。面对经济增速调整、职业发展不确定🕔性增加、原生家庭代际隔🧤阂等系统性⏰压力，传统物质保🔩障路径的预期回报变得🧠模糊，而真实可触👂的情感联结却日益稀缺。这使得青年🍶一代将🎦对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验✌”。他们🔓渴望在波动中被深度共情、在迷惘中被真切😣看见、在碎🏯片化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青年🤞群体视为在不确🤱定中相对可控、即时兑现的安全感🔄来源与精神支撑。此外，互联网内容生态🔡的丰富，客观上也提供了🚢随时填补独处空白、缓解孤独感的电🍨子资源，这些网络内容既🌵可以作为“社会货币”连接🍚不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成🧣更多的社会互动，又🐀因其内容的丰富性而让青年人在🏂自🛂主选择内容的过程中感受到🏟自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的🦌追求，是青年群体🚡在特定🌔时代背景下对心灵安顿、个体尊🅿严与生活掌控感等美好😍生活维度🌨的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐👀乃至推动社会文化进步🔜的积极意义。然而，也需清💿醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导🐦致内在情绪调节能力弱化；算法茧房易窄化视🚏野与个性；对即时满足的📨追求可能损害深🦎度思考与延🌑迟满足能力。因此，关键在于引🍠导青年构建多元、健康、可持续的情🌺绪支持系统，在珍视心灵需求的同时，培育强大的🐙内在韧性与现实连接，使其对情💂绪价值的追求真正🐾成为通往美好生活🎞的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值🏛多被理解🍆为消费或体验过程中追求积极情绪、缓解负面情绪📦的功能。这种正面🤬情绪不仅带来当下的愉悦，还能够拓宽个体⬅视野、构🦊建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累🗼机制，超越了单纯的👧即时满足。也就是说，情绪价值并🙅非仅是短暂的好感或➖舒适，而是一种推动个体持续成长的👳内在能量。在当代🔊社会转型与数智化😋浪潮中，青年群🍢体越来越倾向以“自我表达价值”来👑建构身份与意义，更注重自我表达🛬与实现，包括⏭对个性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价🌦值成为他们在数字平台、艺术🦒创作和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表⏬达不仅是为了获得认同，更是对自身存在状态与🕖人生意义的主👅动诉求。　　此外，年轻人永远面🛳临着一种“积极焦虑”，即对未来的不确🗄定性和🌍对理想生活的渴望，这驱使他们在✴情绪中寻找真实性🌠与自我实现，这种焦⛷虑本身便是一种向上🥫的力量，推动个体主📧动构建更真实的人生蓝图。青年🔓群体将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感💭共鸣来确立自我定位，并以此投射对未来👱美好生活的期许与希📯冀。因此，情绪价值🤹已超越单纯的对情绪满足或🚞积极体验🍃的追求，而成为当代青年群体👙以独特方式表✳达自身存在体验与心理需📐求的载体，同时折射出他👒们对当前生活质量和未来🍝美好生活👞的社会心理向往。　　4、为青年群体构🔕建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提供更🥕多情绪价值，保⚡障和提升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪🚔价值的普遍关注🌤与主动实践，已超越🥥个体心理范畴而上😊升为具有普遍性的公共诉求，因而也就构成⏭社会治理过程中必📗须关注👹的重要社会心理议题。它揭示⚾了在高质量发展阶段，为青年提供充📶沛的情绪价值供给、保障青年的基本🦏情感福祉，是促成青年全🌋面发展不可或缺的核心要素。这意味着国✉家与社会必须高度重视👁青年群体的精神🥥家园建设，理解、支持和引导青🤸年对情🕧绪价值的合理追求，积极营造更具🥦包容性、支持性和安全感❓的🔒社会情绪氛围，为青年构📛建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发🎳展、民族繁荣昌盛🔔的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣🏖传教育方面，引导青年树立👿健康的情绪管理观，接纳💘而不纵容自身或他人情绪，追求真诚的共情与😍相互🌤滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作为情绪调🏟节的辅助工具，但🔱要警惕智能技术依赖，不能🏡用人机连接替代真实💷的人际连接；积极参🗺与人际关系与社会事务，同时注重维护心理😺边界，避免过度卷🔐入情绪旋涡。　　在技能培🤷训方面，大🤐中小学校可在心理健康类课程或🦑心理健康教育项🦍目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识💑别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节🏹的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的情绪🎟管理技能；社区可依托社📠区心理服务站、社区服务中心，引🛬入当地专业心理援助力量，重点为待业青年、新业态从业青年✨等青年🍾群体提供免费或低价🈺的专业情绪疏导讲❤座和服务；企业可通过实💱施管理层情绪领导力培训、员工😡情绪管理培训和员工心理🔦援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等🐑实操课程，及时👬疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋🐻能方面，相关数字平台可🌆进一步开发模块化、个性化的情绪调节🐶课程并以合理的价🚃格向公众开放，供青年群🎾体进行自助式情绪调📟节；社交媒体平台可通过⛱大数据分析🤳技术建立情绪风🈴险预警平台，及时疏导网络情🈴绪；对在线树洞、危机干预热📰线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平🕡台在遭遇突发事件时🖱的危🍶机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值🈵的来源不谈，仅就情🆙绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一🏔体两面的特性：一方面，它为个体提供➰了被理解、被接纳的情感体🍛验，使人获得主观幸福感♉与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的依🐥赖逐✔渐取代个体自我调节机制，便可能🛷陷入持续向他🐽人索取情绪支持的被动状态，进而📛弱化心理韧性、自我🔬成长与独立应对的能力。　　真正高质量的🎇情绪价值⛲应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制😕的安抚与迎合，而是一种既🚛能提供情绪慰藉，又能激发自我🐒反思和内在🎎力量的支持形式。重点不在于社🐥会如何一味“满足”青年人🎽对情绪价值的需求，而在于青年人💟如何通过有边界、有节🤳制的情绪支持获得更清🚠晰的自我认知和🌒更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调🆔节能力的培养尤为关键。越来越多青⏭年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理🔧成长活动，帮助自己不🦈再依赖外界提供单向🗒度的情绪价值，而是逐步建立识别情绪🛃、命名情绪、调节情绪的🌈能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪✊价值转化为成长🕵动力，青年才📢能真正摆脱情绪🐎困境中循环索取的❎消耗模式，走向更具弹🏉性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度⭐设计、文化规范🈴与群体互动三🏛重机制保障青年群体在职⛄场中的情感福祉。例如，社会🔘可建立职场情绪价值🤭的制度化互惠体系，通🚛过健全法律法规要求企📅业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群体😈应对不当管理的🍃情感消耗，使其能量聚焦于成长🥣性需求；在媒介🐷宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际🐚对立，转而⛱构建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管🏛理者与青年员工形成情📐感同盟，重构👱以共情与尊重为核心的职场规范；在社区与数字🕥空间发展同龄人互助社🕌群提供🏞工具性与情绪性支持，以💚此补偿原子化社会缺👠失的归属感；推动平台算法🥖设计伦理化，并将媒介素🚼养教育纳🐺入公共课程，培养🏝青年群体对数字内容的批🐆判性使用能力；引导🔊青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性情绪💮充电方式，区分“自己的真实需求”与“算🔙法诱导的需求”。这些举措的👊最终目标是构建多🐶层次情绪供给生态：让青🐼年群体既享有便🚷捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造和自⛺然体验中获👁得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价值从💗个体韧性🍖责任转化为集体🛸保障义务，通过🔊改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年🚄群体在满足联结感、尊严感、自主性三大⏯基本心理需求中📄实现可持续成长。　　齐玥：保🌃障和提升青年群体情感🎋福祉应成为全💛社会共同关心的工作。传🦋统心理健康干预多聚焦于减少负面🦒情绪或提升情绪调👮节能力，但情绪价值作为👣一种正向、积累性🍷的心理资源，不仅关乎当🍝下的情绪满足，更是一🕡种对自我存在体🧕验与未来美好生活向🐱往的投射。因此，还需要探索🍔如何在教育、社区、家庭及数🤘字平台等层面主动提供更🏅多情绪价值，以促进青年群🔁体整体情感福祉。在社区工作层👷面，可提🕥供多样化的活动模式，鼓励青🔢年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来获得🕒意义感；在智能技🤽术层面，可融入心理学与🛰人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪👬价值的满足效🐢率；在平台实践层面，数字平🏉台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪🈳过度碎片化、短期化，助力青年长期心理🥤资本积累。总之，情绪价值不仅是🥀青年即时的情绪满足🎑，更是关系自我存在体验、社会归属感🧣与未来向往的🔄综合心理资源。未来，应🦔继续加强跨学科、跨文化、技术与人文融合📠的研究与实践，共同构建提升青🌦年群体情感福祉🚶的社会生态。白丝校花被❌到爽哭视频背后🦀到底隐🔈藏了什么？若林光发声。中新社北京8月24日电 题：参阅装👸备方队第一🔛车驾驶员丁辉：向前看，向后看　　中新社记者 李纯　　在今年9月3日的阅兵中，丁辉将第五🍕次驾驶方队第一车，引导整个装备方🏍队一路向前，通过🙎天安门前接受检阅。近日在与记🕜者交谈时，这位入伍32年的“坦克兵王”坦言，这次参加阅兵，他不仅要向前看，也开始“向后看”。　　今年9月3日，北京天安门广🥣场将举行盛大阅兵，纪念中国人民抗日🥁战争暨世界反法西📂斯战争胜利80周年。近日，中新社记者⛷来到位于北京市郊的阅兵🤵集训点，了解🌛相关工作的组织准备情况。在训练场边，记者见到了丁辉。　　“前几次参加阅😘兵活动，更多的是自豪、压力和激动，但这次心情不太一样。”谈及此次🤝参阅的感受，丁辉表示，他想的更多的是如🥋何完成精神🥧传承、怎样带好徒弟。“今年我那两个🔯徒弟跟我组成了‘铁三角’，我是一号车，他们🛌分别驾驶二号车和三号车。”　　丁辉口中的两🍓个徒〽弟是指郭建川和曹来群，是他手把手带出〰来的坦克驾驶员。师徒三人😏曾多次在阅兵中组成“铁三角”，像箭头一样为整❕个受阅🏃的装备方队引导方向、控制速度、保持队形，发挥了重要作用。为了打赢这场“不是一🕺个人的战斗”，这次阅兵训练，师徒三人分工明确，“铁三角”的配合更🏘加默契。　　值得关注的是，此次参阅的武🥕器装备均为国产现🌳役主战装备，是一🌵次中国武器装备自🌀主创新能力的集中体现。以何种训练方🐼法、用怎样的操作手段🥨来强💘化这些装备之间的配合乃至🦈融合，让整个⛷方队走成“铁板一块”，这是丁辉“想得最多的事情”。　　8月9日夜间至10日凌晨，纪念大会完成❕了第一次综合演练。再次驾驶🛐装备方队的头车从天安门🕷城楼前经过，丁辉的感受🙎也与之前有所不同：“我的后面还有这些📙车、这些人，我要第一个做到🗃零误差。”　　无论是引导身🐤后的装备方队，还是培🔳养后继人才，这位入伍32年的老兵不仅💌在向前看，也开始“向后看”。在这次💋参阅经历中，传承先辈🙈精神对于丁辉而言有着🚭双重意义。他告诉记者，徒弟们“都已经是顶🛁梁柱，可以独🎧当一面了”，下一步还要培🙅养一些年轻的官🗞兵，把这个战斗集体⏯打造得“更结实”。(完)

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睡蓮かすみ/太田美沙都/Priscila Belini/真希瀨瑠菜

（青岛日报／观海新闻记者 Jennifer Love）